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　　许林，在长期的社政新闻摄影与人文纪实摄影的例行编务践行中，感受到政党政治的宣敎偏执与局限，久而久之造成了不可避免的形式主义和「党八股文弊」局限，他感到困扰和不安。他除了在国家最重要的执政党机关报人民日报社，从业于繁杂的新闻摄影编务之外，並在当时的中国新闻摄影学会担当负责工作，就发见在一线新闻摄影採访出现的种种违背五个W的问题，何止是违背而出现了不断「造假」的劣行问题。

　　一位署名称刘汉良在他的《新闻摄影与五个W》一文中概述说主流官方「新闻之所以具有报道事实、传递信息的功能。跟其中包含的'五要素'分不开。这五个要素的第一个英文字母均为'W'，新闻五要素又有'五个W'之称。一则消息能够交代清楚这五个要素，一般就能使读者明了新闻报道的基本内容。对一幅新闻照片来说，表达新闻的基本要素亦应是起码的要求。只不过图片表达新闻要素的方式是直观可观的形象，而不是由横、点、撇、捺构成的文字符号。大家知道，在反映现实生活方面，无论多么高明的文字描绘的形象总是难以完全取代真形实象的。」

　　所谓新闻摄影的五个W，引索定义是：「 1，何人、何事；2，原因、结果；3，何处、何时及如何；4，何处、何地及如何；5，何地、何时及如何 。」许林在一线时，编务与採访都是十分繁重而规矩严格的。但为甚么还有出现严重违背五个W？甚至虚报造假的劣行呢？在大一统偏执的年代，他敢于提出「新闻摄影要引入问责制」的主张，是十分罕见了不起的！

　　许林，是一位言行一致忠于职守的新闻从业员。但却是一位「有作为」敢于坚持根性原则的锐力者和具有使命感的变革者，也是一位践行有术的新闻与人文摄影师。

　　他认为：在新闻摄影及人文纪实摄影的拍摄中「细节是具体的细微的现象呈现。人们通过具体细微的现象观察事物，认识事物本质。只有承载着具体细微现象的细节，才能凸显事实的真实性，才能打动人，才更具有人文和新闻价值。」

　　1985年2月，他拍摄了《相声表演》。他的拍摄日记有这样的记录：「地坛庙会 说相声许林 摄影1985年2月，改革开放后北京开办的第一处庙会——第一届地坛文化庙会举办，相声表演受欢迎。

　　1960年代重提阶级斗争以后，庙会卖艺场子上许多赶档子的杂耍儿，像说大鼓书、变戏法、演双簧等被贴上'封资修'的标签，阶级斗争的弦越绷越紧，批判封建主义资本主义修正主义的浪潮一浪高过一浪，往年往日庙会上的杂耍儿者怕被批判个个躲了起来，小生意人被革命声浪吓得不敢再到庙会上摆摊经营了，庙会由兴而衰，逐渐从人们生活中淡去。到了1966年的文革，国家提倡'过革命化的春节'，北京所有的庙会荡然无存，销声匿迹。

　　1978年中央领导全国调转船头，抛弃'以阶级斗争为纲'的极左方针，驶向发展经济建设，改善人民生活的目标，开始了改革开放的步伐，政策逐渐放宽了。1985年，根据人民群众和改革开放的需要，北京东城区创办了第一届地坛文化庙会，这是改革开放后北京开办的第一处庙会，沉寂多年，北京人的经济文化生活开始恢复活力。」他以丰畗的理论和践行的知识与经验，在画面内容的构成中达到了特定历史背景上百姓的亲和喜悦之情，感染力真实深厚。