传播学的反思与中国学派的传播哲学 (2)2008年08月 作者:杨超晶 来源:新闻与写作 责任编辑:rolling
简介: 导言:学术反思主题题解
传播学是20世纪人类发展的重要精神财富。
这种精神财富将作为21世纪人类最重要的思想观念之一,不断地得到发展与完善。无论是人类传播的实践性,还是传播研究的学术性和思想性,都 ... 内容:差异或相似性,进一步阐明其理论流派之间的碰撞与交汇之处,在进行比较差异与相似处的基础上,达成学术上的共识。2)要取得共识,需要对学者们头脑中的“理论”概念进行重新定义。他认为,从学科建设角度看,理论不是对某个研究过程进行的阐述,而是一些围绕学术发展方向的陈述与争论。( 见 《人类传播理论》,李特·约翰著,清华大学出版社,第14页。)这种学科建设观点不仅在过去几年中得到了学界认同,还在2005年由国际传播学会召开的第55届年会的对话主题的讨论中得到了具体体现。这种体现确定了传播学科建设要向着学术对话发展的方向。
2003年,她与另外两名传播学者罗伯·安德森(Rob Anderson)和肯内瑟·希斯纳(Kenneth N. Cissna) 出版了2部研究对话与传播发展方向的著作。其中,2004年出版的《对话:传播研究中的理论差异》(Dialogue: Theorizing Difference in Communication Studies)一书就是运用对话的学术思想指导传播研究的专集。他们的对话思想已经开掘到传播研究的广阔领域。不仅探讨了对话在公共领域、跨文化传播及媒介环境中的话语空间,涉及到从人际传播、组织传播、社会传播到政治传播的研究,还论及到传播研究的方法论问题。该文集不仅重点研究了对话思想的源泉,对话的概念及其在传播研究中的历史,还运用对话思想做了相关理论之间的比较,寻求对理论之间的共性与个性差别进行探讨。
自传播学科问世以来,研究者的学术旨趣一直集中在构成传播过程的五个主要方面。因为无论何种类型的传播,每种类型的传播理论和研究总是如下一些内容: 谁向谁传播(信源和接收者);为什么传播(功能和目的);传播是怎样发生的(渠道、语言和符码);是关于什么的传播(内容、信息的类型);传播的成果是什么(有意或无意的信息、理解、行为)。然而,传播是一个构成社会活动的重要过程,传播也构成人类生活的现实。在各种理论的发展中,探讨最多的大都是实践的主题。 据国际知名的荷兰传播学家麦奎尔研究,社会之所以对媒介实行控制,主要出于四个原因,一是政治原因,二是文化和道德原因,三是技术原因,四是经济原因。传播研究的主要方向也在这个范围内广泛地展开。 在西方,大众媒介正逐渐成为民主政治过程的一个根本要素。传媒不断地为题目广泛的辩论提供场所,为公众对候选人的了解提供渠道,传布多样化的信息和意见等。权力者可以凭借相对的接近特权,使媒介成为行使权力的工具,政府里的政治家和代理人也向媒介提出合法权利的要求。那么媒介权力的边界在哪里,一直是大众传播研究的主要内容。 除了政治方面,还有文化方面的影响。传媒已经成为建构社会现实,对现实进行的解说和塑造形象的重要来源。也是人们在闲暇时间里最大的聚焦点。任何其他单一的机构都不能像传媒那样,为大多数人提供了共享的“文化环境”。因此媒介与文化的研究仍是一个热点问题。
进入21世纪以来,人类传播实践的能力大大提高。新的传播手段和技术已经开始塑造社会与我们,使更多的人成为一种在新的传播方式与新的文化样式中,对生存和发展有新的需要的人。以大众媒介为例,2008年的北京和2015年的中国将实现模拟电视广播向数字式、高清晰度电视广播的转变,我国电视广播的发展将第一次实现与世界发展潮流的 |
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